MYSTERY OF IRAN

MYSTERY OF IRAN


Persian Calendar

Persischer Kalender (Iranischer Kalender)

Im Iran sind drei Kalendern auf einer täglichen Basis verwendet. Der Solar Hijri-Kalender, die Loner Hijri Kalender und die westlichen Kalender. Wenn Sie in Iran lebten würden Sie müssen wissen, dass heute 2015.08.19 auch ist 1394/28/5 auch, dass seine zweite von Zighade 1436! Zu Beginn der Nachrichten jeden Tag alle drei Termine werden vor den Nachrichten bekannt gegeben.
Die iranischen Kalender sind eine Reihe von Kalendern erfunden oder seit mehr als zwei Jahrtausenden in Iran (Persien) verwendet. Eine der längsten chronologischen Aufzeichnungen inderGeschichtederMenschheit, der iranische Kalender wurdeimLaufe seiner GeschichtederZeit verändert und wieder administratives, Klima angepasst und religiöse Zwecke.
Der moderne iranische Kalender ist nun der offizielle Kalender in Iran. Er beginnt an der Mitternacht am nächsten zu dem Zeitpunkt des Frühlingstagundnachtgleiche als durch astronomische Berechnungen für den Iran Standard Time Meridian (52,5 ° E oder GMT + 3,5 h) bestimmt. Es ist daher ein beobachtungsbasierten Kalender, im Gegensatz zu dem gregorianischen, die regelbasierte ist.

Das iranische Jahr beginnt in der Regel innerhalb eines Tages vom 21. März des gregorianischen Kalenders. Um das entsprechende Jahr des gregorianischen Kalenders zu finden, fügen Sie 621 oder 622 (je nach Zeit des Jahres) zu einem Solar hijri Jahr. Eine kurze Tabelle des Jahres Korrespondenzen zwischen dem Persischen und Gregorianische Kalender ist unten angegeben.

Geschichte 


Alter Kalender von Persien

Obwohl die frühesten Zeugnisse der iranischen kalendarische Traditionen aus dem zweiten JahrtausendvorChristus ist, datierend das Aussehen des iranischen Propheten Zarathustra, der erste vollständig erhaltene Kalender ist,dass der Achämeniden. Währendderaufgezeichneten Geschichte haben Perser scharf gewesen auf der Idee und Bedeutung einen Kalender zu haben. Sie gehörtenzuden ersten Kulturen einen Sonnenkalender zu nutzen und sind seit langem ein Sonnen über Mond- und lunisolar Ansätze begünstigen. Die Sonne war schon immer ein Symbol inderiranischen Kultur und ist eng mit der FolkloreinBezugaufCyrus der Große.
Altpersischen Kalender
Altpersischen Inschriften und Tabletten zeigen,dass frühe Iraner einen 360-Tage-Kalender verwendet,auf der Sonnenbeobachtung basierend direkt und für ihren Glauben geändert. Tage wurden nicht genannt. Die Monate hatten zwei oder drei DivisioneninAbhängigkeit von der Phase des Mondes. Zwölf Monate 30 Tage wurden für Feste oder Tätigkeiten des pastoralen Jahres. Ein 13. Monat wurde alle sechs Jahre hinzugefügt mit den Jahreszeiten den Kalenderzusynchronisieren.
In der folgenden Tabelle sind die Altpersisch Monate.

Order

Corresponding Julian  months

Old Persian

Elamite spelling

Meaning

Corresponding

 Babylonian month

1

March–April

Ādukanaiša

Hadukannaš

uncertain

Nīsannu

2

April–May

Θūravāhara

Turmar

Possibly "(Month of) strong spring"

Ayyāru

3

May–June

Θāigraciš

Sākurriziš

"Garlic-collecting month"

Sīmannu

4

June–July

Garmapada

Karmabataš

"Heat-station (month)"

Du'ūzu

5

July–August

Turnabaziš

Ābu

6

August–September

Karbašiyaš

Ulūlū

7

September–October

Bāgayādiš

Bakeyatiš

"(Month) of the worship of  baga  (god, perhaps  Mithra  )"

Tašrītu

8

October–November

* Vrkazana

Markašanaš

"(Month) of wolf killing"

Arahsamna

9

November–December

Āçiyādiya

Hašiyatiš

"(Month) of the worship of the fire"

Kisilīmu

10

December–January

Anāmaka

Hanamakaš

"Month of the nameless god( ?)"

Tebētu

11

January–February

* Θwayauvā

Samiyamaš

"The terrible one"

Šabāţu

12

February–March

Viyax (a) na

Miyakannaš

"Digging-up (month)"

Addāru

Es gab vier Landwirtschaft Feste, symmetrisch um maidyoshahem:

 

Festival

Time from previous

hamaspathmaidyem

75 days

maidyoshahem

105 days

ayathrem

105 days

maidyarem

75 days

 

Zwei weitere Feste wurden später hinzugefügt, die Schaffung der sechs gahanbar:

Festival

Time from previous

hamaspathmaidyem (end of retirement)

75 days

maidyozarem (spring)

45 days

maidyoshahem (mid-summer)

60 days

paitishahem (harvest)

75 days

ayathrem (end of the summer)

30 days

maidyarem

75 days

zoroastrische Kalender

Die ersten Kalender auf zoroastrische Kosmologie basierend erschienen in der später Achaemenids Periode (650-330 BCE). Sie entwickelten sichimLaufe der Jahrhunderte, aber Monatsnamen geändert,bis jetzt wenig.
Das einheitliche Achämenidenreich benötigt, um einen unverwechselbaren iranischen Kalender, und man war in der ägyptischen Tradition, mit 12 Monaten von 30 Tagen jeweils gewidmet ein Yazata (Eyzad) und vier Divisionen ähneln die semitisch Woche entwickelt. Vier Tage pro Monat wurden Ahura Mazda gewidmet und sieben wurden nach dem sechs Amesha Spentas benannt. Dreizehn Tage wurden nach Feuer, Wasser, Sonne, Mond, Tiri und Geush Urvan (die Seele aller Tiere), Mithra, Sraosha (Soroush, Yazata Gebet), Rashnu (der Richter), Fravashi, Bahram (Yazata des Sieges) benannt , Raman (Ramesh bedeutet Frieden) und Vata, die Gottheit des Windes. Drei der weiblichen Gottheiten gewidmet waren, Daena (Yazata der Religion und verkörperte bewusst), Ashi (Yazata von Vermögen) und Arshtat (Gerechtigkeit). Die restlichen vier wurden Asman (Herr der Himmel oder Himmel) gewidmet, Zam (Erde), Manthra Spenta (die Bounteous Heilige Wort) und Anaghra Raocha (das 'Endless Light' Paradies).

Die Monatsnamen und ihre modernen Versionen sind in der folgenden Tabelle angegeben.

 

Order

Avestan  name of the Yazata (in the genitive )

Approximate meaning of the name

Pahlavi Middle Persian

Modern Iranian Persian

Romanized

English

Romanized

Native Script

Romanized

1

Fravašinąm

(Guardian spirits, souls of the righteous)

Frawardīn

فروردین

Farvardīn

2

Ašahe Vahištahe

"Best Truth" / "Best Righteousness"

Ardwahišt

اردیبهشت

Ordībehešt

3

Haurvatātō

"Wholeness" / "Perfection"

Khordād

خرداد

Khordād

4

Tištryehe

"Sirius"

Tīr

تیر

Tīr

5

Amərətātō

"Immortality"

Amurdād

امرداد

A- Mordād

6

Xšaθrahe Vairyehe

"Desirable Dominion"

Shahrewar

شهریور

Shahrīvar

7

Miθrahe

"Covenant"

Mihr

مهر

Mehr

8

Apąm

"Waters"

Ābān

آبان

Ābān

9

Āθrō

"Fire"

Ādur

آذر

Āzar

10

Daθušō

"The Creator" (i.e. Ahura Mazda)

Day

دی

Dey

11

Vaŋhə̄uš Manaŋhō

"Good Spirit"

Wahman

بهمن

Bahman

12

Spəntayā ̊ Ārmatōiš

"Holy Devotion"

Spandarmad

اسپند|اسفند

Espand / Esfand

 

Der Kalender hatte einen signifikanten Einfluss aufdiereligiöse Observanz. Es fixiert den Pantheon der wichtigsten Gottheiten, und auch dafür gesorgt,dass ihre Namen oft geäußert wurden, da bei jeder zoroastrischen Kultakt die Yazatas von Tag und Monat aufgerufen wurden. Er stellte klar,auch das Muster der Festlichkeiten;Sowurde beispielsweise Mitrakanna oder Mehregan wurde am Mithra Tag des Mithra Monats gefeiert und das Tiri Festival (Tiragan) auf Tiri Tag des Tiri Monats gefeiert.

In 538 BC Cyrus der Große (der keine zoroastrisches war) eroberte Babylon und der babylonische Luni-Solar-Kalender in Gebrauch kamen für zivile Zwecke. Kambyses erobert in 525 BC Ägypten. Er wurde von Darius, einer zoroastrischen begleitet, der in 517 BC Herrscher des persischen Reiches wurde. Die Zoroastrier nahm die wandernden ägyptischen Sonnenkalender von zwölf Monaten von dreißig Tagen plus fünf epagomenal Tage. Als ihr Jahr im Frühjahr begann (mit dem Festival von nowruz) wurden die epagemonai kurz vor nowruz platziert.

In Ägypten hatte der Stern Sirius Bedeutung, da alle 1460 Jahre (der Sothis-Zyklus) seine heliacal steigen (kurz vor Sonnenaufgang) Ägyptischen neues Jahr und die Überflutung des Nils markiert. In Persien hatte auch der Stern Bedeutung, da seine heliacal dort auch mit dem Kommen des regen fiel steigt. Der vierte persischen Monat war Tishtrya (Sirius, regen Stern). Die Frühlingstagundnachtgleiche in Greenwich fiel am ersten Tag des ersten Monats 487-483 BC (einschließlich). Die Annahme SH Taqizadeh Datum vom 28. März 487 BC für die Reform der Kalender für dieses Jahr ist wie folgt:

 

* denotes 1 Epagomene

Egyptian month

First day

Persian month

First day

4

23 March

1

23*–28 March

5

22 April

2

27 April

6

22 May

3

27 May

7

21 June

4

26 June

8

21 July

5

26 July

9

20 August

6

25 August

10

19 September

7

24 September

11

19 October

8

24 October

12

18 November

9

23 November

1

18*–23 December

10

23 December

2

22 January

11

22 January

3

21 February

12

21 February

 

Der vierte Monat enthält 20. Juli das Datum des heliacal von Sirius steigt. Im ersten Jahr trugen die Menschen die alten Kalender auf verwenden, Antizipation Festivaltermine um fünf Tage. Wie jeder Tag nach einem Gott benannt ist, ist es wichtig,die Feierlichkeiten am richtigen Tag zu beobachten. Soistdas fravasis Festival, das im alten Kalender zwischen Sonnenuntergang auf 30 Spandarmad und Sonnenaufgang am 1. Frawardin wurde jetzt gehalten wurde während desgesamtenepagemonai beobachtet. Im zweiten Jahr der Reform waren die alten 30 Spandarmad die neuen 25 Spandarmad, so von da an dem Festival 11 Tage abgedeckt, bis zu dem neuen 1 Frawardin. Fünf Tage wurden für andere Feste genug angesehen, aber.
In allen Ländern, in denen der Kalender Perser verwenden die epagemonai wurde am Ende des Jahres gesetzt. Um die Differenz zwischen dem landwirtschaftlichen Jahr Offset- und dem Kalenderjahr (die Steuersammelnden Saison nach der Ernte begann) den Beginn des Araji (Grundsteuer) Jahr wurde alle 120 Jahre um einen Monat verzögert. Ein römischer Historiker, Quintus Curtius Rufus, eine Zeremonie in 333 BC zu beschreiben, schreibt:

Die magi wurden von 360-5 junge Männer in lila Roben, deren Anzahl gleich den Tagen eines ganzen Jahres bekleidet gefolgt; für die Perser geteilt auch das Jahr, in diese Anzahl von Tagen.

Nach den Eroberungen von Alexander von Macedon und seinem Tod fiel die persischen Gebiete zu einer seiner Generäle, Seleucus (312 BCE), die Seleukiden-Dynastie des Iran zu starten. Basierend auf der griechischen Tradition eingeführt Seleukiden die Praxis der Datierung von Zeit und nicht durch die Herrschaft einzelner Könige. Ihre Ära wurde wie die von Alexander bekannt oder später die Seleukiden-Ära. Da die neuen Machthaber nicht Zoroastrier waren, verloren zoroastrischen Priester ihre Funktion an den Königshöfen, und ärgerte sich so die Seleukiden. Obwohl sie durch Epochen begann Datierung, gründeten sie ihre eigene Ära des Zoroaster.

Das war der erste ernsthafte Versuch, die Daten mit dem Propheten Zarathustra Leben assoziiert zu bestimmen. Die Priester hatten keine zoroastrischen historischen Quellen und so zu babylonischen Archiven berühmt in der alten Welt geworden. Von diesen erfuhren sie, dass ein großes Ereignis in der persischen Geschichte fand 228 Jahre vor der Ära von Alexander. In der Tat war dies die Eroberung Babylons durch Kyros der Große in 539 BCE. Aber die Priester dieses Datum falsch interpretiert werden die Zeit, der „wahre Glaube“ wurde zu ihrem Propheten offenbart, und da Avestisch Literatur zeigt, dass Offenbarung geschah, als Zoroaster 30 Jahre alt war, 568 BCE wurde als sein Geburtsjahr genommen. Das eingegebene Datum schriftliche Aufzeichnungen als der Beginn der Ära des Zoroaster, und in der Tat, das persische Reich. Dieses Datum wird in vielen aktuellen Lexika als Zarathustras Geburtsdatum noch erwähnt.

Änderungen von Parther, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III

Die Parther (Arsacid Dynastie) nahmen das gleiche Kalendersystem mit geringen Modifikationen und datierten ihre Zeit von 248vorChristus, dem Zeitpunkt ihnen die Seleukiden gelungen. Ihre Namen für die Monate und Tage sind Parther Äquivalente der Avestisch diejenigen, diebisher verwendeten unterschiedlichen leicht aus dem Mittel persischen Namen von den Sassaniden verwendet.Sowurde zum Beispiel in Achämeniden-fache der modernen persischen Monat 'Day' Dadvah (Creator) genannt, in Parther war es Datush und der Sassaniden nannte es DADV / Dai (Dadar in Pahlavi).
Als im April von AD 224 die Parther Dynastie fiel und wurde durch die Sasanid ersetzt, schaffte der neue König, Ardashir I, die offiziellen babylonischen Kalender und ersetzt es mit dem zoroastrischen. Dies beinhaltete eine Korrektur an den Orten des gahanbar, die in den Jahreszeiten gerutscht war, da sie fixiert waren. Diese wurden acht Monate später platziert, wie die epagemonai waren, die ‚Gatha‘ oder ‚Gah‘ Tage nach der alten zoroastrischen Hymnen des gleichen Namens. Andere Länder, wie die Armenier und Choresmians, hat die Änderung nicht akzeptieren. Die neuen Termine waren:

No.

Name

Achaemenid

Choresmian

Sasanian

Time since previous

1

maidyozarem

(11-) 15 ii ( Ardawahisht )

15 v

(11-) 15 x (Day)

45 days

2

maidyoshahem

(11-) 15 iv ( Tir )

15 vii

(11-) 15 xii ( Spandarmad )

60 days

3

paitishahem

(26-) 30 vi ( Shahrivar )

30 ix

(26-) 30 ii ( Ardawahisht )

75 days

4

ayathrem

(26-) 30 vii ( Mihr )

30 x

(26-)30 iii ( Khordad )

30 days

5

maidyarem

(11-) 15 x (Day)

10 i

(11-) 15 vi ( Shahrewar )

75 days

6

hamaspathmaidyem

(1-) 5 Epagomene

30 iii

(1-) 5 Epagomene

80 days

 

In AD 224 in Greenwich die Frühlingstagundnachtgleiche mittags fiel am 21. März, die 22 Shahrewar war. Unmittelbar nach der Reform 21 entsprach März bis 27. Shahrewar. Hier ist der Kalender für AD 225-6:

* = 1 Epagomene

Armenian
month

First day

Egyptian
month

First day

Persian
month

First day

1

26* September–1 October

4

26 September

1

26 September

2

31 October

5

26 October

2

26 October

3

30 November

6

25 November

3

25 November

4

30 December

7

25 December

4

25 December

5

29 January

8

24 January

5

24 January

6

28 February

9

23 February

6

23 February

7

30 March

10

25 March

7

25 March

8

29 April

11

24 April

8

24 April

9

29 May

12

24 May

9

24*–29 May

10

28 June

1

23*–28 June

10

28 June

11

28 July

2

28 July

11

28 July

12

27 August

3

27 August

12

27 August

 

 

Die Veränderung verursacht Verwirrung und war ungeheuer unbeliebt. Die neuen epagemonai wurden als „Räuber Tage“ bezeichnet. Die Leutezubeobachten nun den „Großen“ nowruz auf 6 Frawardin, die Zoroaster Geburtstag war und entsprechen 1 Frawardin im alten Kalender. Die neue 1 Frawardin wurde als der „kleinere“ nowruz beobachtet. Hormizd I (AD 272-273)gibtdie dazwischenliegenden Tage in und Festivals. In AD 273 die Frühlingstagundnachtgleiche in Greenwich fielen um 05.00 Uhr am 21. März.
Yazdegerd I regierte von AD 399-420. In AD 400 fiel der Tagundnachtgleiche etwa 19. März die Aban 9 war. Laut al-Biruni, in dieser Regierung gibt es eine doppelte Einstellung des Beginns des Araji Jahres. Der zehnte Jahrhundert Astronom Abul Asan Kusyar darauf hingewiesen, dass während der Herrschaft von Osrow II (AD 589-628) die Sonne Widder in Adur eingetragen. Dies geschah während seiner Herrschaft. Eine Araji Ära wurde aus dem AD 621 eingeführt und die Yazdegerdi Zeit stammt vom 16. Juni AD 632, so dass die Yazdegerdi Ära ist 11 Jahre hinter dem Araji.

muslimische Eroberung

Die muslimischen Herrscher,die aus der Mitte des siebten Jahrhunderts übernahmen verwendet, umden islamischen Kalender fürdieVerwaltung, die Not verursacht,weil das Jahr kürzer war - also eine Steuer,die früher gesammelt wurde,nachdem die Ernte nun vor der Ernte bezahlt werden müßte. Traditionell wiedereingeführt der Kalif Omar den persischen Kalender fürdieSteuererhebung.

In AD 895 gibt es eine weitere Doppel Nachregelung des Beginns des Araji Jahres. Es bewegte sich von 1 Frawardin (12. April) bis 1 Khordad (11 Juni). Mit dem AD 1006 die Frühlingstagundnachtgleiche, 15. März wurde zeitgleich wieder mit nowruz, 1 Frawardin. In diesem Jahr wurden daher die epagemonai 4 Monate verzögert, vom Ende der Aban in ihre alte Position am Ende des Spandarmad bewegen. Dies ist der Kalender für AD 1006/7:

* denotes 1 Epagomene

Armenian
month

First day

Old
Egyptian
month

First day

Persian
month

First day

1

15*–20 March

4

15 March

1

10*–15 March

2

19 April

5

14 April

2

14 April

3

19 May

6

14 May

3

14 May

4

18 June

7

13 June

4

13 June

5

18 July

8

13 July

5

13 July

6

17 August

9

12 August

6

12 August

7

16 September

10

11 September

7

11 September

8

16 October

11

11 October

8

11 October

9

15 November

12

10 November

9

10 November

10

15 December

1

10*–15 December

10

10 December

11

14 January

2

14 January

11

9 January

12

13 February

3

13 February

12

8 February

 

 

Die gahanbar rührte sich nicht ganz an ihre alten Plätze, weil die fünfte bis 20 Tag bewegt, die der alte Tag 15 war, wodurch der Abstand zwischen dem vierten und fünften Erhöhung auf 80 Tage und das Intervall zwischen dem fünften und sechsten Verringerung bis 75 Tage. Die neuen Termine waren:

No.

Name

Date

Time since previous

1

maidyozarem

(11-) 15 ii ( Ardawahisht )

45 days

2

maidyoshahem

(11-) 15 iv ( Tir )

60 days

3

paitishahem

(26-) 30 vi ( Shahrivar )

75 days

4

ayathrem

(26-) 30 vii ( Mihr )

30 days

5

maidyarem

(16-) 20 x (Day)

80 days

6

hamaspathmaidyem

(1-) 5 Epagomene

75 days

 

Mittelalter: Jalali Kalender

Abdem15. März AD 1079, wenn der Kalender weitere 18 Tage gerutscht war, wurde der Araji Kalender durch Wiederholung der ersten 18 Tage von Frawardin reformiert. So 14 war 18. März Frawardin Qadimi (alt) oder farsi und 15 1. März Frawardin jalali oder Maleki war. Dieser neue Kalender wurde astronomisch so nicht haben epagemonai berechnet - die Monate begann,als die Sonne ein neues Sternzeichen eingetragen.
Rund 120 Jahre nach der Reform der AD 1006, wenn die Frühlingstagundnachtgleiche in Ardawahisht zu fallen begann, Zoroastrier machte es wieder mit nowruz übereinstimmen, indem eine zweite Spandarmad Zugabe. Dieser Shensai Kalender war ein Monat nach dem Qadimi noch in Persien benutzt, nur in Indien durch die Zoroastrier verwendet wird, die Parsen. Am 6. Juni 1745 (Old Style) einige Parsen der Qadimi Kalender wieder angenommen, und im Jahr 1906 verabschiedete einige der Fasli Kalender, in dem 1 Frawardin mit 21. März gleichgesetzt wurde, so dass es einen sechsten epagomenal Tag war alle vier Jahre. Im Jahr 1911 wurde der jalali Kalender der offizielle nationale Kalender von Persien. Im Jahr 1925 wurde dieser Kalender vereinfacht und die Namen der Monate wurden modernisiert. 1 Farvardin ist der Tag, dessen Mitternacht Start am nächsten zu dem Zeitpunkt des Frühlingstagundnachtgleiche ist. Die ersten sechs Monate haben 31 Tage, die nächsten fünf dreißig, und die zwölfte hat 29 Tage und 30 in Schaltjahren. Einige Zoroastrier in Persien verwenden nun den Fasli Kalender, nachdem er im Jahr 1930, um es begonnen zu ändern.

Moderne Kalender: Solar Hijri (SH)

Korrespondenz des Solar Hijri und Gregorianische Kalender (Solar Hijri Schaltjahre sind mit * gekennzeichnet)

 

33-year
cycle

Solar Hijri year

Gregorian year

Solar Hijri year

Gregorian year

1

1354*

21 March 1975 – 20 March 1976

1387*

20 March 2008 – 20 March 2009

2

1355

21 March 1976 – 20 March 1977

1388

21 March 2009 – 20 March 2010

3

1356

21 March 1977 – 20 March 1978

1389

21 March 2010 – 20 March 2011

4

1357

21 March 1978 – 20 March 1979

1390

21 March 2011 – 19 March 2012

5

1358*

21 March 1979 – 20 March 1980

1391*

20 March 2012 – 20 March 2013

6

1359

21 March 1980 – 20 March 1981

1392

21 March 2013 – 20 March 2014

7

1360

21 March 1981 – 20 March 1982

1393

21 March 2014 – 20 March 2015

8

1361

21 March 1982 – 20 March 1983

1394

21 March 2015 – 19 March 2016

9

1362*

21 March 1983 – 20 March 1984

1395*

20 March 2016 – 20 March 2017

10

1363

21 March 1984 – 20 March 1985

1396

21 March 2017 – 20 March 2018

11

1364

21 March 1985 – 20 March 1986

1397

21 March 2018 – 20 March 2019

12

1365

21 March 1986 – 20 March 1987

1398

21 March 2019 – 19 March 2020

13

1366*

21 March 1987 – 20 March 1988

1399*

20 March 2020 – 20 March 2021

14

1367

21 March 1988 – 20 March 1989

1400

21 March 2021 – 20 March 2022

15

1368

21 March 1989 – 20 March 1990

1401

21 March 2022 – 20 March 2023

16

1369

21 March 1990 – 20 March 1991

1402

21 March 2023 – 19 March 2024

17

1370*

21 March 1991 – 20 March 1992

1403*

20 March 2024 – 20 March 2025

18

1371

21 March 1992 – 20 March 1993

1404

21 March 2025 – 20 March 2026

19

1372

21 March 1993 – 20 March 1994

1405

21 March 2026 – 20 March 2027

20

1373

21 March 1994 – 20 March 1995

1406

21 March 2027 – 19 March 2028

21

1374

21 March 1995 – 19 March 1996

1407

20 March 2028 – 19 March 2029

22

1375*

20 March 1996 – 20 March 1997

1408*

20 March 2029 – 20 March 2030

23

1376

21 March 1997 – 20 March 1998

1409

21 March 2030 – 20 March 2031

24

1377

21 March 1998 – 20 March 1999

1410

21 March 2031 – 19 March 2032

25

1378

21 March 1999 – 19 March 2000

1411

20 March 2032 – 19 March 2033

26

1379*

20 March 2000 – 20 March 2001

1412*

20 March 2033 – 20 March 2034

27

1380

21 March 2001 – 20 March 2002

1413

21 March 2034 – 20 March 2035

28

1381

21 March 2002 – 20 March 2003

1414

21 March 2035 – 19 March 2036

29

1382

21 March 2003 – 19 March 2004

1415

20 March 2036 – 19 March 2037

30

1383*

20 March 2004 – 20 March 2005

1416*

20 March 2037 – 20 March 2038

31

1384

21 March 2005 – 20 March 2006

1417

21 March 2038 – 20 March 2039

32

1385

21 March 2006 – 20 March 2007

1418

21 March 2039 – 19 March 2040

33

1386

21 March 2007 – 19 March 2008

1419

20 March 2040 – 19 March 2041

 

Kalender Fehler

Die Veränderungen des Jahres in diesem Kalender sind genau nach der natürlichen Veränderung. Der erste Tag des Frühlings und Herbst ist genau auf der Equinox. Der Beginn des Frühlings, wenn Blumen in der Natur beginnenzublühen.
Dieser Kalender der erste Kalender ist, die 2 intercalary Berechnungen hat, es hat nicht nur ein 4 Jahre einmal Schalttag aber ein 5 Jahre einmal Schalttag auch, die diesen Kalender zu den natürlichen Saison Änderungen synchronisieren helfen. Dieser Kalender hat 24 Stunden in 4.000.000 Jahren, während der westliche Kalender 24 Stunden Fehler 2000 Jahren.

Wie 3 Kalender notwendig sind,in Iran

Gedruckte Kalender in Iran haben alle diese 3 Tage,auf einer Seite. Offizielle Veranstaltungen, wie nationale Feiertage sind in dem Solar hijri Kalender. Die religiösen Zeremonien sind in dem Einzelgänger Hijri-Kalender, die 10 Tage zurück jedes Jahr bewegen, dafür können sie nicht einfach in die Solar-hijri Kalender aufgenommen werden. Viele betet und Rituale auf genauen Daten des Einzelgänger Kalender geübt werden. Religiöse Muslime kennen die genauen Daten sehr gut. Der westliche Kalender wird in allen auswärtigen Angelegenheiten verwendetwird; Geschäft; ReiseninsAusland usw. Daher all diese Termine sind notwendig,in Kalendern in Iran auf einer täglichen Basis fürdiemeisten Iraner.
Share by: